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X30n0602_p0317c05║   
X30n0602_p0317c06║   妙法蓮華經解卷第四之 一
X30n0602_p0317c07║   
X30n0602_p0317c08║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0317c09║   妙法蓮華經五 百弟子授記品第八
X30n0602_p0317c10║   　△二 下根領悟得記二 。初 無學眾領悟得記二 。
X30n0602_p0317c11║   　初 略敘標科。
X30n0602_p0317c12║   　三周說法各隨機領悟而述成與記。前 化城品因
X30n0602_p0317c13║   　緣說一 周以 被下根。滿慈與五 百羅漢等於此領
X30n0602_p0317c14║   　悟。佛為述成與記。五 故曰百授記品。然此先記滿
X30n0602_p0317c15║   　慈。次記五 百千二 之 眾。而特取五 百名品者。滿慈
X30n0602_p0317c16║   　乃大弟子。內祕外現為眾標領。雖先與記非是當
X30n0602_p0317c17║   　機。又千二 居末不當名品故也。十大弟子無非上
X30n0602_p0317c18║   　根。領悟得記本無先後。但 各專一 德隨機總眾耳。
X30n0602_p0317c19║   　滿慈說法第一 。而五 百羅漢常說無上道故。號為
X30n0602_p0317c20║   　普明。是當說法之 機故。以 滿慈總之 。如阿難羅云 。
X30n0602_p0317c21║   　亦大弟子而總學眾。各有以 也。　△二 依文正解五 。
X30n0602_p0317c22║   　初 滿慈領悟。
X30n0602_p0317c23║   爾時富樓那彌多羅尼子(至)瞻仰尊顏目不蹔捨。
X30n0602_p0317c24║   　聞智慧方便 隨宜說法。通領三周之 說也。又聞大
X30n0602_p0318a01║   　記。通領舍利 弗等受記事 也。復聞因緣。即別 領大
X30n0602_p0318a02║   　通王子之 事 。復聞神力 。別 領導師神化之 事 。罕聞
X30n0602_p0318a03║   　故得未曾有。惑除故心淨踊躍。於是避座致恭。而
X30n0602_p0318a04║   　後申歎發誓。
X30n0602_p0318a05║   而作是念(至)能知我等深心本願。
X30n0602_p0318a06║   　前 乃經家敘置。此正滿慈之 辭。言奇特希有至處
X30n0602_p0318a07║   　處貪著。總嘆三周說法也。我等於佛功 德言不能
X30n0602_p0318a08║   　宣。總歎授記。乃至導師神化之 德不能備 宣也。唯
X30n0602_p0318a09║   　佛世 尊已下申本願而誓護持也。深心本願。謂精
X30n0602_p0318a10║   　進護持助 宣佛法。乃至過去未來助 宣之 事 。非謂
X30n0602_p0318a11║   　願求記也。　△二 如來述成。
X30n0602_p0318a12║   爾時佛告諸比丘(至)無能盡其言論之 辨。
X30n0602_p0318a13║   　述成其深心本願也。問眾見不者。以 眾等徒知滿
X30n0602_p0318a14║   　慈之 迹。而不知其深行。故開端以 示之 。說法第一
X30n0602_p0318a15║   　述其正行也。種種功 德述其眾行也。精進護持述
X30n0602_p0318a16║   　其本願也。言論之 辯述其才辨也。
X30n0602_p0318a17║   汝等勿 謂(至)常作佛事 教化眾生。
X30n0602_p0318a18║   　上總述此廣陳也。舉九十億 佛所。即廣陳護宣遠
X30n0602_p0318a19║   　因也。於佛空法明了 通達者。非若二 乘滯於斷空
X30n0602_p0318a20║   　也。得四無礙清淨說法者。如所如說不泥名相也。
X30n0602_p0318a21║   　菩薩神通非二 乘比也。隨其壽命言盡形壽也。令
X30n0602_p0318a22║   　立菩提者。令於正道有立也。為淨佛土故化眾生
X30n0602_p0318a23║   　者。藉利 他行成己行也。故淨名云 菩薩隨所化眾
X30n0602_p0318a24║   　生而取佛土。所謂淨佛土者。自淨其心以 致佛土
X30n0602_p0318b01║   　之 淨也。為淨佛土而必須教化眾生者。要即塵勞
X30n0602_p0318b02║   　而能淨。非若二 乘厭塵勞 以 求淨也。由是觀之 。其
X30n0602_p0318b03║   　木乃大權聖人示現弘法耳。故偈以 內祕外現頌
X30n0602_p0318b04║   　之 。
X30n0602_p0318b05║   諸比丘(至)漸漸具 足菩薩之 道。
X30n0602_p0318b06║   　上陳遠因。此舉三世 。皆明說法宣化之 深行也。七
X30n0602_p0318b07║   　佛即毗婆尸。尸棄。毗舍浮。拘留孫。拘那含。迦葉。釋
X30n0602_p0318b08║   　迦是也。上三屬前 劫 。下四屬今劫 。三劫 三千佛。始
X30n0602_p0318b09║   　於妙光 佛末法出家修 道。聞五 十三佛名深心仰
X30n0602_p0318b10║   　慕。復化他人滿三千眾。深心敬禮。即超多劫 生死
X30n0602_p0318b11║   　之 罪。得證佛果。其初 千人於莊嚴劫 成佛。華光 為
X30n0602_p0318b12║   　首至毗舍浮是也。其次千人於賢劫 成佛。拘留孫
X30n0602_p0318b13║   　為首至樓至是也。其後千人於星宿劫 成佛。日光
X30n0602_p0318b14║   　為首至須彌相是也。　△三滿慈得記二 。　一 正記。
X30n0602_p0318b15║   過無量阿僧 祇劫 (至)天人師佛世 尊。
X30n0602_p0318b16║   　滿慈既於多佛植因之 遠。而猶過僧 祇劫 乃得菩
X30n0602_p0318b17║   　提。號法明者。謂於無數劫 量法門。一 時明達即成
X30n0602_p0318b18║   　佛道。非如情見久 遠劫 也。華嚴記發心菩薩過千
X30n0602_p0318b19║   　不可說劫 。當得作佛號清淨心。論謂明達如是劫
X30n0602_p0318b20║   　量法門總清淨故。正此意也。餘記劫 數深意並 同。
X30n0602_p0318b21║   其佛以 恒河沙等(至)無有婬欲。
X30n0602_p0318b22║   　此皆依報清淨之 相。由因中常修 梵行。廣化眾生
X30n0602_p0318b23║   　令立正道。故果地無邪穢之 事 。而交接皆上善之
X30n0602_p0318b24║   　人也。
X30n0602_p0318c01║   得大神通(至)普皆金色三十二 相而自莊嚴。
X30n0602_p0318c02║   　既以 化生離諸欲染故。本來體相淨妙若此。如是
X30n0602_p0318c03║   　妙體人固有之 。特為麤濁欲惡染蔽而已。故阿難
X30n0602_p0318c04║   　曰。欲氣麤濁腥臊交遘。不能發生勝淨妙明紫金
X30n0602_p0318c05║   　光 聚。苟斷欲愛不受胎生。則 本來體相無復染蔽。
X30n0602_p0318c06║   　通光 莊嚴自能發現。以 世 考之 。精華之 氣或化列
X30n0602_p0318c07║   　星。吐納之 人猶能輕舉。則 滓濁既盡妙體精明。飛
X30n0602_p0318c08║   　行自在無足疑矣。
X30n0602_p0318c09║   其國眾生常以 二 食。一 者法喜食。二 者禪悅食。
X30n0602_p0318c10║   　不由胎藏故不假段食。唯飡采法喜禪悅而已。
X30n0602_p0318c11║   有無量阿僧 祇千萬億 那由他諸菩薩眾(至)及八 解
X30n0602_p0318c12║   脫。
X30n0602_p0318c13║   　上明國土人民。此明同德法侶 。滿慈具 足菩薩神
X30n0602_p0318c14║   　通之 力 。得四無礙智。審諦說法教化眾生。明了 通
X30n0602_p0318c15║   　達。故報緣法眾其德皆類。
X30n0602_p0318c16║   其佛國土(至)起七寶塔徧滿其國。
X30n0602_p0318c17║   　結前 也。劫 有法寶真明故名寶明。國無女人惡道
X30n0602_p0318c18║   　故名善淨。由三世 說法續佛壽命故。佛壽無量法
X30n0602_p0318c19║   　住 甚久 。滅後起塔徧滿其國。又以 餘德散沾也。　△
X30n0602_p0318c20║   　二 重頌三。　初 頌述成二 。　初 述權應。
X30n0602_p0318c21║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0318c22║   諸比丘諦聽(至)心則 懷疑惑。
X30n0602_p0318c23║   　此通舉諸大弟子權應之 德。述成滿慈內祕外現
X30n0602_p0318c24║   　之 行也。自善學方便 至度無量眾悉得成就。皆權
X30n0602_p0319a01║   　應之 德也。小欲懈怠漸令作佛。言善化也。少欲厭
X30n0602_p0319a02║   　生死則 外現之 事 。實自淨佛土則 內祕之 事 。示三
X30n0602_p0319a03║   　毒現邪見等者。諸大弟子權迹皆由示化彼類。如
X30n0602_p0319a04║   　舍利 弗與羅度爭勝。即示瞋也。難陀愛婦示貪也。
X30n0602_p0319a05║   　調達害佛示癡也。是謂三毒。憍陳如三迦葉等昔
X30n0602_p0319a06║   　為外道。即現邪見也。其大權難測。故聞者疑惑。　△
X30n0602_p0319a07║   　二 述護法。
X30n0602_p0319a08║   今此富樓那(至)護持法寶藏。
X30n0602_p0319a09║   　通頌三世 宣護之 行也。現居弟子上者。謂於諸佛
X30n0602_p0319a10║   　所。皆示現為眾標領也。度大神通。言已超越小聖
X30n0602_p0319a11║   　也。　△三頌正記。
X30n0602_p0319a12║   其後得成佛(至)亦無諸惡道。
X30n0602_p0319a13║   　通頌劫 國眾德文義同前 。以 是等為僧 者。言其國
X30n0602_p0319a14║   　僧 眾皆三明四智。無凡流也。　△三頌結前 。
X30n0602_p0319a15║   富樓那比丘(至)我今但 略說。
X30n0602_p0319a16║   　△四千二 百得記四。　初 請記。
X30n0602_p0319a17║   爾時千二 百阿羅漢(至)不亦快乎。
X30n0602_p0319a18║   　△二 通許。
X30n0602_p0319a19║   佛知此等心之 所念(至)三菩提記。
X30n0602_p0319a20║   　迦葉為眾上首。故告之 。　△三別 授二 。　初 記憍陳。
X30n0602_p0319a21║   於此眾中(至)天人師佛世 尊。
X30n0602_p0319a22║   　憍陳最初 得度為眾首。故特記之 。號普明者。偈云 。
X30n0602_p0319a23║   　常放大光 明一 切之 所敬。又云 。常說無上道。故號
X30n0602_p0319a24║   　曰普明。謂以 智慧明破諸癡暗。普使眾生明了 法
X30n0602_p0319b01║   　性。即今住 世 應真之 首也。　△二 記五 百。
X30n0602_p0319b02║   其五 百阿羅漢優 樓頻螺迦葉(至)盡同一 號名曰普
X30n0602_p0319b03║   明。
X30n0602_p0319b04║   　五 百威德具 足為千二 之 傑 。故又別 記。目連記末
X30n0602_p0319b05║   　云 。我諸弟子威德具 足其數五 百。即此也。餘七百
X30n0602_p0319b06║   　眾但 於前 通許於頌通記。優 樓頻螺等即序分所
X30n0602_p0319b07║   　列 羅漢上首。詳略互 舉也。同號普明以 德同故。　△
X30n0602_p0319b08║   　四重頌三。　初 頌記陳如。
X30n0602_p0319b09║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0319b10║   憍陳如比丘(至)故號為普明。
X30n0602_p0319b11║   　頌正報也。常放大法光 明。普照迷暗也。
X30n0602_p0319b12║   其國土清淨(至)有如是神力 。
X30n0602_p0319b13║   　頌依報也。
X30n0602_p0319b14║   佛壽六 萬劫 。正法住 倍壽。像 法復倍是。
X30n0602_p0319b15║   　頌化緣也。　△二 頌記五 百。
X30n0602_p0319b16║   法滅天人憂。其五 百比丘。次第當作佛。同號曰普明。
X30n0602_p0319b17║   　前 法既滅天人失望。則 後佛繼出安隱天人。
X30n0602_p0319b18║   轉次而授記(至)亦如我今日。
X30n0602_p0319b19║   　此詳記五 百次第出興事 也。我滅度之 後等。乃五
X30n0602_p0319b20║   　百轉次相授之 辭。以 轉次不一 不可定指。故云 某
X30n0602_p0319b21║   　甲。非謂釋迦指五 百眾。釋迦次補自當彌勒 也。
X30n0602_p0319b22║   國土之 嚴淨(至)皆如上所說。
X30n0602_p0319b23║   　五 百依正之 果皆如憍陳。　△三通記餘眾。
X30n0602_p0319b24║   迦葉汝已知。五 百自在者。餘諸聲聞眾。亦當復如是。
X30n0602_p0319c01║   　引五 百之 事 。而例 記七百之 眾。通為千二 之 記。
X30n0602_p0319c02║   其不在此會。汝當為宣說。
X30n0602_p0319c03║   　令迦葉宣揚勝事 。以 勉 後進。　△五 五 百自慶四。
X30n0602_p0319c04║   　初 陳情。
X30n0602_p0319c05║   爾時五 百阿羅漢(至)而便 自以 小智為足。
X30n0602_p0319c06║   　悔責者。悔昔之 失慶今之 得也。如來智慧。即一 切
X30n0602_p0319c07║   　種智我等應得。而悔不早悟。　△二 設喻二 。　一 喻
X30n0602_p0319c08║   　昔因。
X30n0602_p0319c09║   世 尊譬如有人至親友家(至)若少有所得便 以 為足。
X30n0602_p0319c10║   　親友繫珠。譬佛預十六 菩薩時。為說法華結大乘
X30n0602_p0319c11║   　因也。醉酒而臥。譬我預千萬億 眾時。皆生疑惑昏
X30n0602_p0319c12║   　昏如醉也。官事 當行。即佛化將畢餘處利 生。公 而
X30n0602_p0319c13║   　不黨。故譬官事 。起已遊行轉迷也。到 於他國棄本
X30n0602_p0319c14║   　也。為衣食等樂小也。　△二 喻今緣。
X30n0602_p0319c15║   於後親友會遇見之 (至)常可如意無所乏 短。
X30n0602_p0319c16║   　親友會遇譬今復值佛。咄叱警戒譬呵小進大。言
X30n0602_p0319c17║   　丈 夫者。指大乘種性而警進之 也。餘意如下合顯。
X30n0602_p0319c18║   　貿易所須譬即性發揮當得大利 也。以 時物遷貨
X30n0602_p0319c19║   　曰貿。以 有易無曰易。　△三合顯二 。　一 合昔因。
X30n0602_p0319c20║   佛亦如是(至)一 切智願猶在不失。
X30n0602_p0319c21║   　令發智心而廢忘不覺。如繫珠醉臥也。既得羅漢
X30n0602_p0319c22║   　而未離法縛。是資生艱難也。智願不失。如衣珠現
X30n0602_p0319c23║   　在。　△二 合今緣。
X30n0602_p0319c24║   今者世 尊覺悟我等(至)而汝謂為實得滅度。
X30n0602_p0320a01║   　合咄吒警戒也。
X30n0602_p0320a02║   世 尊我今乃知實是菩薩(至)甚大歡喜得未曾有。
X30n0602_p0320a03║   　合貨寶如意也。　△四重頌四。　初 頌陳情。
X30n0602_p0320a04║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0320a05║   我等聞無上(至)便 自以 為足。
X30n0602_p0320a06║   　頌得記歡喜悔過自責也。　△二 頌設喻二 。　初 頌
X30n0602_p0320a07║   　喻昔因。
X30n0602_p0320a08║   譬如貧窮人(至)有無價 寶珠。
X30n0602_p0320a09║   　△二 頌喻今緣。
X30n0602_p0320a10║   與珠之 親友(至)五 慾而自恣。
X30n0602_p0320a11║   　△三頌合顯二 。　初 頌合昔因。
X30n0602_p0320a12║   我等亦如是(至)自足不求餘。
X30n0602_p0320a13║   　△二 頌合今緣。
X30n0602_p0320a14║   今佛覺悟我。言非實滅度。得佛無上慧。爾乃為真滅。
X30n0602_p0320a15║   　△四頌總慶。
X30n0602_p0320a16║   我今從佛聞。受記莊嚴事 。及轉次受決。身心徧歡喜。
X30n0602_p0320a17║   　以 記為決。謂決定道果也。
X30n0602_p0320a18║   妙法蓮華經授學無學人記品第九
X30n0602_p0320a19║   　△二 有學眾得記二 。　初 略敘科名。
X30n0602_p0320a20║   　此記小聲聞眾也。舊說裂此為二 。謂學與無學。然
X30n0602_p0320a21║   　無學即羅漢。已在千二 之 記。不當重列 。此即學於
X30n0602_p0320a22║   　無學小聲聞而已。研真斷惑名學。真窮惑盡名無
X30n0602_p0320a23║   　學。此未得無學而亦預佛記者。若有聞法者。無一
X30n0602_p0320a24║   　不成佛故也。　△二 依科釋文二 。初 請佛授記二 。
X30n0602_p0320b01║   　初 二 師請記。
X30n0602_p0320b02║   爾時阿難羅睺羅而作是念(至)我願既滿眾望亦足。
X30n0602_p0320b03║   　阿難多聞護持法藏。羅云 密行。皆大弟子。而與學
X30n0602_p0320b04║   　眾同授記者。示彼亦內祕外現密行之 儔 也。觀學
X30n0602_p0320b05║   　眾記云 。當供 微塵數佛護持法藏。即與阿難羅云
X30n0602_p0320b06║   　同德。故以 二 師總之 。阿難羅云 親邇於佛。既為眾
X30n0602_p0320b07║   　所見知。若不得記則 無塞眾望也。菩薩為通達佛
X30n0602_p0320b08║   　道無所不現。故淨名佛道品以 法喜為妻慈悲為
X30n0602_p0320b09║   　女誠善為男。而釋迦所以 有耶輸羅云 。皆為示現
X30n0602_p0320b10║   　非同世 俗 妻子也。　△二 學眾請記。
X30n0602_p0320b11║   爾時學無學聲聞弟子(至)住 立一 面。
X30n0602_p0320b12║   　△二 大眾得記七。　一 阿難得記。
X30n0602_p0320b13║   爾時佛告阿難(至)然後得阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0602_p0320b14║   　山海慧自在通王者。高莫逾於山。深莫浚於海。阿
X30n0602_p0320b15║   　難宿持法藏多聞博達。智慧等之 。於諸法中得大
X30n0602_p0320b16║   　通達。自在如王。故得果以 因為號。當供 多佛護持
X30n0602_p0320b17║   　法藏然後成佛。蓋其本願也。
X30n0602_p0320b18║   教化二 十千萬億 恒河沙諸菩薩等(至)劫 名妙音徧
X30n0602_p0320b19║   滿。
X30n0602_p0320b20║   　阿難當來作成如此其多者。為宿持法藏化緣深
X30n0602_p0320b21║   　故。幡表尊勝之 德。阿難多聞第一 故。國名常立勝
X30n0602_p0320b22║   　幡。宣傳法藏故。劫 名妙音徧滿。為由法音宣流
X30n0602_p0320b23║   　也。
X30n0602_p0320b24║   其佛壽命無量千萬億 阿僧 祇劫 (至)復倍正法。
X30n0602_p0320c01║   　佛壽無量劫 。而正像 之 法又復倍倍者。由其宣傳
X30n0602_p0320c02║   　法藏因力 綿遠也。問。壽劫 之 說悠然不窮。何 所據
X30n0602_p0320c03║   　依視不覩睫。況渺冥 乎。曰萬物死生而不亡者存。
X30n0602_p0320c04║   　壽有終窮乎。古今代 謝而曾無紀極。劫 有終窮乎。
X30n0602_p0320c05║   　聖人離死生至道無代 謝。則 雖倍倍之 劫 。未足盡
X30n0602_p0320c06║   　其靈長矣。
X30n0602_p0320c07║   阿難是山海慧目在通王佛(至)稱其功 德。
X30n0602_p0320c08║   　為其護持法藏報得殊勝。名聞十方故。
X30n0602_p0320c09║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0320c10║   我今僧 中說(至)種佛道因緣。
X30n0602_p0320c11║   　頌文大意同前 。佛有大威德名聞滿十方。頌諸佛
X30n0602_p0320c12║   　共歎也。壽命無有量以 愍眾生故。非徒羨久 生也。
X30n0602_p0320c13║   　眾生於法中種佛道因緣者。能持法藏故群類資
X30n0602_p0320c14║   　焉。　△二 初 心生疑。
X30n0602_p0320c15║   爾時會中新發意菩薩八 千人(至)而諸聲聞得如是
X30n0602_p0320c16║   決。
X30n0602_p0320c17║   　阿難果號劫 國教化作成等事 。特異眾記。初 心不
X30n0602_p0320c18║   　知遠因。故疑其何 緣而得。　△三佛為決疑。
X30n0602_p0320c19║   爾時世 尊知諸菩薩心之 所念(至)故獲斯記。
X30n0602_p0320c20║   　此告其遠因。以 同佛發心功 深願廣。宜得是記也。
X30n0602_p0320c21║   　校其遠因則 功 已齊佛。但 彼願護持法藏。故常樂
X30n0602_p0320c22║   　多聞。佛願成道利 生。故常勤 精進。由是佛已成道。
X30n0602_p0320c23║   　而阿難尚須護法教化。然後成佛。葢其本願如是。
X30n0602_p0320c24║   　非由根智勝劣 而有先後也。俱 舍論說。空王佛乃
X30n0602_p0321a01║   　釋迦三僧 祇劫 中間所逢之 佛。　△四阿難獲益。
X30n0602_p0321a02║   阿難面於佛前 (至)如今所聞亦識本願。
X30n0602_p0321a03║   　即時憶念等者。因佛與記又敘往因。於是得法性
X30n0602_p0321a04║   　覺自在三昧。能憶過佛法藏。又識本昔願持之 因
X30n0602_p0321a05║   　也。
X30n0602_p0321a06║   爾時阿難而說偈言。
X30n0602_p0321a07║   世 尊甚希有(至)護持諸佛法。
X30n0602_p0321a08║   　謝記自勵 也。既識本願所以 無疑。而益勤 方便 。　△
X30n0602_p0321a09║   　五 羅云 得記。
X30n0602_p0321a10║   爾時佛告羅睺羅(至)猶如今也。
X30n0602_p0321a11║   　蹈七寶華乃妙淨密行之 應也。作長子者。常以 密
X30n0602_p0321a12║   　行繼續佛道也。如華嚴以 普賢為長子。亦表大行
X30n0602_p0321a13║   　能建佛家法也。葢弘道以 德行為尚。故儒 門四科
X30n0602_p0321a14║   　亦先德行。
X30n0602_p0321a15║   是蹈七寶華佛國土莊嚴(至)當得阿耨多羅三藐三
X30n0602_p0321a16║   菩提。
X30n0602_p0321a17║   　多聞密行常相資故。羅云 國劫 正像 之 果並 同阿
X30n0602_p0321a18║   　難。而當來亦為阿難長子。
X30n0602_p0321a19║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0321a20║   我為太子時(至)以 求無上道。
X30n0602_p0321a21║   　記羅云 繼續佛道綿緜不絕也。隱大權之 跡而示
X30n0602_p0321a22║   　現為佛子。功 德不可數。唯佛能知之 。是謂密行也。
X30n0602_p0321a23║   　△六 二 千得記。
X30n0602_p0321a24║   爾時世 尊見學無學二 千人(至)天人師佛世 尊。
X30n0602_p0321b01║   　此亦昔日所化故今與記。其意柔軟謂根機已熟。
X30n0602_p0321b02║   　問。其見不默示昔因也。而阿難多聞博達固已默
X30n0602_p0321b03║   　知。二 千果號皆同以 因同也。了 學無學即證實相。
X30n0602_p0321b04║   　是謂實相。
X30n0602_p0321b05║   壽命一 劫 。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像 法。皆悉同等。
X30n0602_p0321b06║   　言二 千同時成佛。依報法化皆同。
X30n0602_p0321b07║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0321b08║   是二 千聲聞(至)漸入 於涅槃。
X30n0602_p0321b09║   　名聞周徧漸入 涅槃者。出興功 成則 反一 無迹。佛
X30n0602_p0321b10║   　佛然也。　△七學眾讚謝。
X30n0602_p0321b11║   爾時學無學二 千人聞佛授記。歡喜踊躍而說偈言
X30n0602_p0321b12║   世 尊慧燈明。我聞授記音。心歡喜充 滿。如甘露見灌。
X30n0602_p0321b13║   　慧燈明讚也。聞記歡喜謝也。
X30n0602_p0321b14║   
X30n0602_p0321b15║   妙法蓮華經解卷第四之 一
X30n0602_p0321b16║   
X30n0602_p0321b17║   妙法蓮華經解卷第四之 二
X30n0602_p0321b18║   
X30n0602_p0321b19║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0321b20║   妙法蓮華經法師品第十
X30n0602_p0321b21║   　△二 授廣記圓該前 記二 。　初 分科略敘。
X30n0602_p0321b22║   　能持正法足以 師人。謂之 法師。此授廣記以 圓該
X30n0602_p0321b23║   　前 記。而號法師品者。所以 廣記持經之 人。而推尊
X30n0602_p0321b24║   　之 故也。經舉現前 八 部四眾等類。及佛滅後聞經
X30n0602_p0321c01║   　隨喜。皆與授記。是謂廣記。前 雖對三周法授三根
X30n0602_p0321c02║   　記。而收機未盡。故此圓該。乃圓教之 統要也。既為
X30n0602_p0321c03║   　統要。允 屬正宗。而舊科於此遂分流通。亦隨所見。
X30n0602_p0321c04║   　△二 依科釋文二 。初 廣記推尊五 。初 授廣記二 。
X30n0602_p0321c05║   　初 現前 廣記。
X30n0602_p0321c06║   爾時世 尊因藥王菩薩(至)當得阿耨多羅三藐三菩
X30n0602_p0321c07║   提。
X30n0602_p0321c08║   　將授廣記而因藥王告大士者。以 廣記渺漠法利
X30n0602_p0321c09║   　勝妙。非深知宿契及大菩薩。無能證知故也。藥王
X30n0602_p0321c10║   　即喜見菩薩。久 持此經燒身然臂。可謂深知宿契
X30n0602_p0321c11║   　矣。八 萬大士即經首八 萬菩薩。現前 八 部四眾皆
X30n0602_p0321c12║   　與授記者。所謂若有聞法者。無一 不成佛也。　△二
X30n0602_p0321c13║   　後世 廣記。
X30n0602_p0321c14║   佛告藥王(至)我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
X30n0602_p0321c15║   　言滅後有人。則 其機未兆 。亦懸記之 。則 此品廣記
X30n0602_p0321c16║   　無所不圓。無所不該矣。　△二 推尊其人。
X30n0602_p0321c17║   若復有人(至)愍眾生故生此人間。
X30n0602_p0321c18║   　自受持讀誦至合掌恭敬。為六 種法師。一 受持。二
X30n0602_p0321c19║   　讀。三誦。四解說。五 書寫。六 供 養。能備 六 種難故。必
X30n0602_p0321c20║   　由供 佛宿福及大願也。
X30n0602_p0321c21║   藥王若有人問(至)於未來世 必得作佛。
X30n0602_p0321c22║   　令藥王宣明勝因也。
X30n0602_p0321c23║   何 以 故若善男子善女人(至)生於惡世 廣演此經。
X30n0602_p0321c24║   　釋上以 顯緣勝人尊故當作佛。但 於一 句能具 六
X30n0602_p0322a01║   　種法師之 功 。猶足推尊瞻奉而當成菩提。況於一
X30n0602_p0322a02║   　經盡能受持。則 其緣愈勝其人愈尊。其作佛必矣。
X30n0602_p0322a03║   　自捨淨報者。當是淨土果人示生惡世 。
X30n0602_p0322a04║   若是善男善女人(至)廣為人說。
X30n0602_p0322a05║   　使即將命之 人。遣有付托之 義。此令敬持經人。視
X30n0602_p0322a06║   　同將如來命。為如來付托讚揚大事 。宜在尊尚也。
X30n0602_p0322a07║   　△三戒勿 輕毀。
X30n0602_p0322a08║   藥王若有惡人以 不善心(至)其罪甚重。
X30n0602_p0322a09║   　萬德慈尊不可毀也。然毀之 其罪尚輕者。以 無能
X30n0602_p0322a10║   　損故。毀持經之 人其罪尤重者。以 斷佛種故。　△四
X30n0602_p0322a11║   　勉 人信 向。
X30n0602_p0322a12║   藥王其有讀誦法華經者(至)天上寶聚應以 奉獻。
X30n0602_p0322a13║   　以 佛莊嚴而自莊嚴者。謂具 佛眾德也。則 為如來
X30n0602_p0322a14║   　肩所荷擔者。謂佛所尊重也。佛尚尊之 。則 人者固
X30n0602_p0322a15║   　當隨方欽向尊重之 也。
X30n0602_p0322a16║   所以 者何 (至)三菩提故。
X30n0602_p0322a17║   　徵釋所應尊重之 意也。　△五 重偈頌五 。　初 頌教
X30n0602_p0322a18║   　師承人法。
X30n0602_p0322a19║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0322a20║   若欲住 佛道(至)并供 養持者。
X30n0602_p0322a21║   　自然智即本覺真智也。欲住 佛道成就此智。必藉
X30n0602_p0322a22║   　法師發明。故當勤 供 養持法華者。一 切種智即諸
X30n0602_p0322a23║   　佛果智也。欲求佛果疾得此智。必依此經修 證。故
X30n0602_p0322a24║   　當持是經并供 持者。　△二 頌推尊其人。
X30n0602_p0322b01║   若有能受持。妙法華經者。當知佛所使。愍念諸眾生。
X30n0602_p0322b02║   　頌於諸佛所成就大願。愍眾生故生此人間。
X30n0602_p0322b03║   諸有能受持(至)供 養說法者。
X30n0602_p0322b04║   　頌是人自捨清淨業報等。自在所欲生者。所欲生
X30n0602_p0322b05║   　處隨願自在。
X30n0602_p0322b06║   吾滅後惡世 (至)冀 得須臾聞。
X30n0602_p0322b07║   　此令推尊。以 求妙法。
X30n0602_p0322b08║   若能於後世 。受持是經者。我遣在人中。行於如來事 。
X30n0602_p0322b09║   　非如來遣。則 莫之 能。　△三頌誡勿 輕毀。
X30n0602_p0322b10║   若於一 劫 中(至)其罪復過彼。
X30n0602_p0322b11║   　如科。
X30n0602_p0322b12║   有人求佛道(至)其福復過彼。
X30n0602_p0322b13║   　顯讚美之 福也。　△四頌勉 信 向。
X30n0602_p0322b14║   於八 十億 劫 (至)我今獲大利 。
X30n0602_p0322b15║   　頌華香伎 樂人中上供 等文。於八 十億 劫 。言不倦
X30n0602_p0322b16║   　持久 之 志。以 冀 須臾之 聞。須臾聞之 即得菩提。故
X30n0602_p0322b17║   　為大利 。　△五 結告顯勝。
X30n0602_p0322b18║   藥王今告汝。我所說諸經。而於此經中。法華最第一 。
X30n0602_p0322b19║   　故宜信 向也。　△二 顯勝勸 持十一 。　初 深妙難解。
X30n0602_p0322b20║   爾時佛復告藥王(至)此法華經最為難信 難解。
X30n0602_p0322b21║   　已說即般若等。今說即法華。當說即涅槃。而獨法
X30n0602_p0322b22║   　華所詮皆妙法。所示皆實相。非眾生知見所以 難
X30n0602_p0322b23║   　信 。是諸佛祕要所以 難解也。　△二 非機勿 授。
X30n0602_p0322b24║   藥王此經是諸佛祕要之 藏(至)況滅度後。
X30n0602_p0322c01║   　祕密法要妄授則 上慢退席。顯說則 窮子怖父。而
X30n0602_p0322c02║   　怨誹憎嫉生焉。如來現在尚爾。況滅後惡世 可不
X30n0602_p0322c03║   　擇機。　△三能持為勝。
X30n0602_p0322c04║   藥王當知(至)則 為如來手摩其頭。
X30n0602_p0322c05║   　是經難得聞。信 受者亦難。故凡書持讀說非假如
X30n0602_p0322c06║   　來覆護。及自有信 願善根。莫之 能矣。為如來衣覆。
X30n0602_p0322c07║   　謂得佛忍力 也。與如來共宿。謂栖心同佛也。為如
X30n0602_p0322c08║   　來摩頂。謂蒙佛慰安也。如此故能於後惡世 持說
X30n0602_p0322c09║   　是法。　△四在處應敬。
X30n0602_p0322c10║   藥王在在處處(至)此中已有如來全 身。
X30n0602_p0322c11║   　三周開示及餘助 顯。無非如來全 身也。
X30n0602_p0322c12║   此塔應以 一 切華香(至)三菩提。
X30n0602_p0322c13║   　為其因正而緣勝故也。　△五 為道津要。
X30n0602_p0322c14║   藥王多有人在家出家(至)乃能善行菩薩之 道。
X30n0602_p0322c15║   　行菩薩道而不聞是經。如欲濟渴而不知須水也。
X30n0602_p0322c16║   其有眾生求佛道者(至)三菩提。
X30n0602_p0322c17║   　如人鑿井已近泉源。　△六 設譬津要。
X30n0602_p0322c18║   藥王譬如有人渴乏 須水(至)其心決定知水必近。
X30n0602_p0322c19║   　高原鑿水譬修 菩薩道不得其要。猶見乾土。施功
X30n0602_p0322c20║   　不已譬從乾慧地由漸而進。轉見濕土喻歷聞般
X30n0602_p0322c21║   　若。逐漸至泥喻初 聞法華。然尚滯修 習則 於佛智
X30n0602_p0322c22║   　水近之 而已。若夫脫然造其真源。則 妙湛圓發不
X30n0602_p0322c23║   　勞 功 用。視前 所為皆滓濁矣。經不言此者。所謂引
X30n0602_p0322c24║   　而不發使其自進。葢無功 用處不容言諭也。　△七
X30n0602_p0323a01║   　合顯所譬。
X30n0602_p0323a02║   菩薩亦復如是(至)今佛教化成就菩薩而為開示。
X30n0602_p0323a03║   　佛果菩提皆屬此經。則 未聞未解安可得道。開方
X30n0602_p0323a04║   　便 門猶鑿井也。示真實相猶見水也。法華經藏即
X30n0602_p0323a05║   　眾生如來藏也。於眾生則 蘊在塵勞 。於菩薩則 蘊
X30n0602_p0323a06║   　在萬行。於寶所則 過乎五 百由旬。可謂深固幽遠
X30n0602_p0323a07║   　也。人無能到 故。唯菩薩可以 開示。　△八 辨明非機。
X30n0602_p0323a08║   藥王若有菩薩(至)當知是為增上慢者。
X30n0602_p0323a09║   　大根有新發意。小根有增上慢。皆非機也。　△九具
X30n0602_p0323a10║   　體乃說。
X30n0602_p0323a11║   藥王若有善男子善女人(至)云 何 應說。
X30n0602_p0323a12║   　先標次釋。
X30n0602_p0323a13║   是善男子善女人(至)廣說是法華經。
X30n0602_p0323a14║   　夫說法教化之 道。必己有所處然後能安人。己有
X30n0602_p0323a15║   　所服然後能伏人。己有所據然後能達人。如來以
X30n0602_p0323a16║   　慈悲為室柔忍為衣法空為座。入 慈悲室則 己有
X30n0602_p0323a17║   　所處也。著柔忍衣則 己有所服也。坐法空座則 己
X30n0602_p0323a18║   　有所據也。如此則 具 佛之 體乃可廣說斯經。苟未
X30n0602_p0323a19║   　體此。自無主 正。何 以 為人哉。故曰。安住 是中然後
X30n0602_p0323a20║   　以 不懈怠廣說是法。今夫據寶華座而聖讀庸行
X30n0602_p0323a21║   　者。宜深鑒乎此。一 切法空者非斷空也。即一 切法
X30n0602_p0323a22║   　廓然了 達之 謂也。　△十佛化護助 。
X30n0602_p0323a23║   藥王我於餘國(至)我還為說令得具 足。
X30n0602_p0323a24║   　此佛力 變化讚揚大事 也。餘國則 他方世 界。在異
X30n0602_p0323b01║   　國而令見。所謂隱顯化眾生。　△十一 以 偈重宣六 。
X30n0602_p0323b02║   　初 頌顯勝勸 持。
X30n0602_p0323b03║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0323b04║   欲捨諸懈怠。應當聽此經。是經難得聞。信 受者亦難。
X30n0602_p0323b05║   　欲於正道易進而無懈者。當依此為津要。　△二 頌
X30n0602_p0323b06║   　譬津要。
X30n0602_p0323b07║   如人渴須水(至)決定知近水。
X30n0602_p0323b08║   　△三頌合顯。
X30n0602_p0323b09║   藥王汝當知(至)近於佛智慧。
X30n0602_p0323b10║   　決了 聲聞直入 佛慧。　△四頌具 體乃說。
X30n0602_p0323b11║   若人說此經(至)念佛故應忍。
X30n0602_p0323b12║   　以 佛為念當忍諸惡。所謂著如來衣。　△五 頌佛化
X30n0602_p0323b13║   　護助 。
X30n0602_p0323b14║   我千萬億 土(至)能令大眾喜。
X30n0602_p0323b15║   　皆餘國遣化護助 事 也。若人具 是德。謂具 慈悲柔
X30n0602_p0323b16║   　忍德也。空處讀經得見我身者。令於法空座行柔
X30n0602_p0323b17║   　忍德。使心空境寂。則 此中全 身昭然可見。是謂清
X30n0602_p0323b18║   　淨光 明身也。若未具 是德。徒誦此經而欲以 色相
X30n0602_p0323b19║   　見我是行邪道。　△六 結勸 師承。
X30n0602_p0323b20║   若親近法師。速得菩薩道。隨順是師學。得見恒沙佛。
X30n0602_p0323b21║   　恒沙諸佛全 身在此。
X30n0602_p0323b22║   妙法蓮華經見寶塔品第十一
X30n0602_p0323b23║   　△三會諸佛圓證前 法二 。　初 標科敘義。
X30n0602_p0323b24║   　自開會至此。三周法備 四眾記圓。法身已全 本願
X30n0602_p0323c01║   　已足。故感過去多寶踊願塔現全 身。盡集十方說
X30n0602_p0323c02║   　法分身諸佛圓會圓證。所以 然者。示十方三世 過
X30n0602_p0323c03║   　現諸佛說示修 證之 道。圓備 於此。　△二 依科釋文
X30n0602_p0323c04║   　二 十三。　初 寶塔踊現。
X30n0602_p0323c05║   爾時佛前 有七寶塔(至)高至四天王宮。
X30n0602_p0323c06║   　寶塔殊勝乃果行依報。諸莊嚴具 彰果行德用也。
X30n0602_p0323c07║   　種種莊校即萬德之 像 。五 千欄楯即總持之 力 。龕
X30n0602_p0323c08║   　室千萬應慈悲無量也。幢幡無數應摧邪表正也。
X30n0602_p0323c09║   　垂寶瓔珞即眾善下化。寶鈴萬億 即法音廣振。四
X30n0602_p0323c10║   　面出香表神通四達如意周徧。七寶幡葢高至天
X30n0602_p0323c11║   　宮。表眾德尊勝也。　△二 諸天供 塔。
X30n0602_p0323c12║   三十三天雨天曼陀羅華(至)恭敬尊重讚歎。
X30n0602_p0323c13║   　知有如來全 身故。　△三印讚釋迦。
X30n0602_p0323c14║   爾時寶塔中出大音聲(至)皆是真實。
X30n0602_p0323c15║   　平等大慧。即一 乘實智也。　△四四眾喜怪。
X30n0602_p0323c16║   爾時四眾見大寶塔(至)恭敬合掌却住 一 面。
X30n0602_p0323c17║   　聞歎大慧真實之 說故得法喜。　△五 樂說問緣。
X30n0602_p0323c18║   爾時有菩薩摩訶薩(至)又於其中發是音聲。
X30n0602_p0323c19║   　△六 釋迦明告。
X30n0602_p0323c20║   爾時佛告大樂說菩薩(至)讚言善哉。
X30n0602_p0323c21║   　多寶滅度全 身不散。如入 禪定。而能隨願在處證
X30n0602_p0323c22║   　經。此示法身無滅無生自在之 力 。使聞妙法者了
X30n0602_p0323c23║   　無滅生頓悟實相。故示現作證如此。
X30n0602_p0323c24║   彼佛成道已(至)應起一 大塔。
X30n0602_p0324a01║   　敘塔緣起也。
X30n0602_p0324a02║   其佛以 神通願力 (至)讚言善哉善哉。
X30n0602_p0324a03║   　不獨此處。
X30n0602_p0324a04║   大樂說(至)讚言善哉善哉。
X30n0602_p0324a05║   　結示今緣也。　△七願見多寶。
X30n0602_p0324a06║   是時大樂說菩薩(至)我等願欲見此佛身。
X30n0602_p0324a07║   　欲表圓證當現全 身。此非小緣。故假如來神力 發
X30n0602_p0324a08║   　起。　△八 當集分身。
X30n0602_p0324a09║   佛告大樂說菩薩摩訶薩(至)然後我身乃出現耳。
X30n0602_p0324a10║   　必待十方說法諸佛畢集。然後出現者。表圓會圓
X30n0602_p0324a11║   　證也。分身諸佛即千百億 化。水月應物者。
X30n0602_p0324a12║   大樂說(至)今應當集。
X30n0602_p0324a13║   　當副 多寶之 願也。　△九願見分身。
X30n0602_p0324a14║   大樂說白佛言(至)禮拜供 養。
X30n0602_p0324a15║   　△十釋迦光 召。
X30n0602_p0324a16║   爾時佛放白毫一 光 (至)徧滿諸國為眾說法。
X30n0602_p0324a17║   　此皆釋迦分身在十方說法者。
X30n0602_p0324a18║   南西北方四維上下。白毫相光 所照之 處。亦復如是。
X30n0602_p0324a19║   　徧照十方咸召使集。　△十一 因召將至。
X30n0602_p0324a20║   爾時十方諸佛各告眾菩薩言(至)并供 養多寶如來
X30n0602_p0324a21║   寶塔。
X30n0602_p0324a22║   　△十二 初 變淨土。
X30n0602_p0324a23║   時娑婆世 界即變清淨(至)移諸天人置於他土。
X30n0602_p0324a24║   　變士將容分身之 眾也。瑠璃為地等者。現佛國之
X30n0602_p0324b01║   　淨相。無諸聚落等者。滅眾生之 染緣。移天人置他
X30n0602_p0324b02║   　土。如淨名說菩薩斷取大千擲沙界外。其中眾生
X30n0602_p0324b03║   　不覺不知。　△十三東方來集。
X30n0602_p0324b04║   是時諸佛各將一 大菩薩以 為侍 者(至)猶故未盡。
X30n0602_p0324b05║   　一 方即東方也。釋迦分身譬如一 燈然百千燈。真
X30n0602_p0324b06║   　應無盡而器界有窮。故雖大千不能容受。　△十四
X30n0602_p0324b07║   　再 變淨土。
X30n0602_p0324b08║   時釋迦牟尼佛(至)諸天寶華徧布其地。
X30n0602_p0324b09║   　目真隣陀此云 石。　△十五 復變淨土。
X30n0602_p0324b10║   釋迦牟尼佛(至)諸天寶華徧布其地。
X30n0602_p0324b11║   　淨名丈 室能廣容多座。釋迦化土如自在天宮。涌
X30n0602_p0324b12║   　出之 眾有無量河沙。各詣靈山未聞迫窄。而此必
X30n0602_p0324b13║   　三變淨土。乃能容受分身者。特因事 顯法耳。葢淨
X30n0602_p0324b14║   　土妙境生佛本共。法身化體物我無虧。唯眾生識
X30n0602_p0324b15║   　心自染自局。故聖人因分身之 來。特與開示。初 於
X30n0602_p0324b16║   　娑婆一 變者。滅眾生染緣也。次於八 方再 變者。遣
X30n0602_p0324b17║   　識心限礙也。後於八 方復變者。廓法界真境也。三
X30n0602_p0324b18║   　變之 後分身畢集。多寶全 現者。示染緣既滅礙心
X30n0602_p0324b19║   　既遣真境既廓。則 法身化體當處現前 。一 多圓融
X30n0602_p0324b20║   　隨念自在。妙法大旨明此而已。故茲因事 特與開
X30n0602_p0324b21║   　示也。淨名直示不思議境。故即丈 室而廣容。法華
X30n0602_p0324b22║   　意在引權入 實。故自穢土而三變。宗趣有異故建
X30n0602_p0324b23║   　立不同。得旨歸根夫何 異也。　△十六 分身畢集。
X30n0602_p0324b24║   爾時東方釋迦牟尼佛所分之 身(至)徧滿其中。
X30n0602_p0324c01║   　前 初 變土東方已集。此復舉者。言東方集後十方
X30n0602_p0324c02║   　次第而集。　△十七問訊咨請。
X30n0602_p0324c03║   是時諸佛各在寶樹下坐師子座(至)亦復如是。
X30n0602_p0324c04║   　分身之 來不躬覲佛者。體同故也。皆遣侍 者致問
X30n0602_p0324c05║   　開塔者。願同故也。與音預。同欲也。　△十八 開塔見
X30n0602_p0324c06║   　佛。
X30n0602_p0324c07║   爾時釋迦牟尼佛(至)如却關鑰開大城門。
X30n0602_p0324c08║   　右表順道開發也。一 指聊舉關鍵脫然。如來全 身
X30n0602_p0324c09║   　於是可見。
X30n0602_p0324c10║   即時一 切眾會(至)而來至此。
X30n0602_p0324c11║   　信 知諸佛雖不實滅。而言滅度。　△十九眾喜散華。
X30n0602_p0324c12║   爾時四眾等(至)及釋迦牟尼佛上。
X30n0602_p0324c13║   　△二 十多寶分座。
X30n0602_p0324c14║   爾時多寶佛於寶塔中(至)坐其半座結加 趺坐。
X30n0602_p0324c15║   　妙法實際一 切圓融。物我不分古今一 致。是以 過
X30n0602_p0324c16║   　去多寶與現在釋迦。於寶塔中共坐一 座。以 示三
X30n0602_p0324c17║   　界之 相無有生死若退若出。亦無在世 及滅度者。
X30n0602_p0324c18║   　非實非虗非如非異。斯妙法之 極致也。故作證如
X30n0602_p0324c19║   　此。　△二 十一 眾獲親近。
X30n0602_p0324c20║   爾時大眾(至)接諸大眾皆在虗空。
X30n0602_p0324c21║   　塔在空中故。升空乃可親近。　△二 十二 釋迦宣傳。
X30n0602_p0324c22║   以 大音聲普告四眾(至)付囑有在。
X30n0602_p0324c23║   　說證事 圓於是付囑。言有在者。傳布法利 期在得
X30n0602_p0324c24║   　人也。日月燈明說是經已。即於眾唱滅授記付托。
X30n0602_p0325a01║   　今佛至此。亦云 不久 涅槃付囑有在。足知三周開
X30n0602_p0325a02║   　示至此乃畢。此後顯妙勸 持別 是一 番。故雖唱滅
X30n0602_p0325a03║   　結經。而復有後說至神力 品。涌出之 眾方請流通。
X30n0602_p0325a04║   　則 神力 品前 猶屬正宗明矣。此乃經之 節目歷然
X30n0602_p0325a05║   　可辨。　△二 十三以 偈重頌八 。　初 頌多寶作證。
X30n0602_p0325a06║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0325a07║   聖主 世 尊(至)以 難遇故。
X30n0602_p0325a08║   　因多寶勉 眾也。　△二 頌多寶本願。
X30n0602_p0325a09║   彼佛本願。我滅度後。在在所往。常為聽法。
X30n0602_p0325a10║   　△三頌分身來意。
X30n0602_p0325a11║   又我分身(至)故來至此。
X30n0602_p0325a12║   　化佛為欲聽法及見多寶故。捨妙土諸事 而來作
X30n0602_p0325a13║   　證令法久 住 。　△四頌三變淨土。
X30n0602_p0325a14║   為坐諸佛。以 神通力 。移無量眾。令國清淨。
X30n0602_p0325a15║   　△五 頌分身畢集。
X30n0602_p0325a16║   諸佛各各(至)令法久 住 。
X30n0602_p0325a17║   　此皆頌美化佛來儀 也。如風吹枝。言眾生喜心靡
X30n0602_p0325a18║   　然向佛也。　△六 頌釋迦宣傳。
X30n0602_p0325a19║   告諸大眾(至)當知此意。
X30n0602_p0325a20║   　初 四句詢求其人。次下令發願持經。則 多寶釋迦
X30n0602_p0325a21║   　及分身佛。當為作證。
X30n0602_p0325a22║   諸佛子等(至)及諸化佛。
X30n0602_p0325a23║   　再 求其人也。此中已有如來全 身。故能護能說則
X30n0602_p0325a24║   　為供 我見我及多寶化佛也。嚴飾世 界指化佛來
X30n0602_p0325b01║   　儀 也。　△七顯難勸 持二 。　初 令眾諦思。
X30n0602_p0325b02║   諸善男子(至)未足為難。
X30n0602_p0325b03║   　諸餘經典 。教理行果未圓未頓故也。　△二 引喻顯
X30n0602_p0325b04║   　難六 。　一 說難。
X30n0602_p0325b05║   若接須彌(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b06║   　接須彌動 大千則 神通等於菩薩。立有頂說餘經。
X30n0602_p0325b07║   　則 大辨壓於諸天。未若惡世 說此之 為難。何 以 故。
X30n0602_p0325b08║   　惡世 心高不啻如須彌之 難接。無明堅厚不啻如
X30n0602_p0325b09║   　大千之 難動 。慢心增上不啻如有頂之 難壓故。有
X30n0602_p0325b10║   　頂天即色界頂也。　△二 書難。
X30n0602_p0325b11║   假使有人(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b12║   　掊把也。有象可把虗空難掊。即言可書離言莫寫。
X30n0602_p0325b13║   　葢由此經言辭相寂故。　△三讀難。
X30n0602_p0325b14║   若以 大地(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b15║   　以 大地置足甲升梵天。喻末世 下根能舉重任。以
X30n0602_p0325b16║   　極高明之 道。是誠不易也。　△四持難。
X30n0602_p0325b17║   假使劫 燒(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b18║   　末世 暴惡過於劫 燒。於中持經易遭魔難。故能持
X30n0602_p0325b19║   　為難。　△五 聽難。
X30n0602_p0325b20║   若持八 萬(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b21║   　持八 萬藏。未如一 乘之 頓。得六 神通。孰若證性之
X30n0602_p0325b22║   　圓。　△六 奉難。
X30n0602_p0325b23║   若人說法(至)是則 為難。
X30n0602_p0325b24║   　諸餘法化終滯權乘。奉持斯經疾得佛道。　△八 頌
X30n0602_p0325c01║   　結勸 持。
X30n0602_p0325c02║   我為佛道(至)則 持佛身。
X30n0602_p0325c03║   　結顯勸 持也。則 持佛身者。所謂此中已有如來全
X30n0602_p0325c04║   　身。
X30n0602_p0325c05║   諸善男子(至)自說誓言。
X30n0602_p0325c06║   　前 已詢求持人。今自說誓此復諄諄者。欲以 妙法
X30n0602_p0325c07║   　付囑有在故也。
X30n0602_p0325c08║   此經難持(至)無上佛道。
X30n0602_p0325c09║   　此及下文皆結顯勸 持也。古之 所謂持經非手執
X30n0602_p0325c10║   　口誦而已。要以 是道內自攝持。由是得無畏力 故
X30n0602_p0325c11║   　是則 勇 猛。超不退地故是則 精進。內外自正故是
X30n0602_p0325c12║   　名持戒。塵勞 自淨故是為頭陀。如此乃可疾得佛
X30n0602_p0325c13║   　道。所以 蹔持為難而諸佛喜歎也。若雖書持讀說
X30n0602_p0325c14║   　而不能造此。其猶蠹虫食木野禽鳴春。風氣宣使
X30n0602_p0325c15║   　曾無意謂。又何 貴於書持而稱難。若此學者當明
X30n0602_p0325c16║   　深旨。以 盡持經之 道。
X30n0602_p0325c17║   能於來世 (至)世 間之 眼。
X30n0602_p0325c18║   　化澆漓世 必藉淳風。開人天眼實資解義。
X30n0602_p0325c19║   於恐畏世 。能須臾說。一 切天人。皆應供 養。
X30n0602_p0325c20║   　所謂若見此法師生心如佛想。此尊師重道勉 進
X30n0602_p0325c21║   　弘持也。三周開示文終於此。總而言之 。初 於法說
X30n0602_p0325c22║   　歎二 智明十如。全 提妙法開佛知見。次喻說斥羊
X30n0602_p0325c23║   　鹿示白牛。明迷此則 墮火宅。悟此則 造佛地。後因
X30n0602_p0325c24║   　緣說顯所迷之 通智。示教導之 遠因。滅化城指寶
X30n0602_p0326a01║   　所。皆所以 開而示之 。使見自己本來佛性。以 見是
X30n0602_p0326a02║   　性則 無不成佛。故領悟之 後各示佛記。而卒於圓
X30n0602_p0326a03║   　該圓證之 事 。是為三周開示之 終也。
X30n0602_p0326a04║   
X30n0602_p0326a05║   妙法蓮華經解卷第四之 二
X30n0602_p0326a06║   
X30n0602_p0326a07║   妙法蓮華經解卷第四之 三
X30n0602_p0326a08║   
X30n0602_p0326a09║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0326a10║   　△二 顯妙勸 持二 。　初 分科略敘。
X30n0602_p0326a11║   　顯法妙利 勸 進弘持。令深證妙法也。
X30n0602_p0326a12║   妙法蓮華經提婆達多品第十二
X30n0602_p0326a13║   　△二 依科釋文七。初 顯法妙利 二 。初 釋尊獲因二 。
X30n0602_p0326a14║   　初 略敘科名。
X30n0602_p0326a15║   　提婆達多亦曰調達。此云 天授。為斛飯王子禱天
X30n0602_p0326a16║   　而生也。昔為仙 人授佛妙法。如來因之 遂致成佛。
X30n0602_p0326a17║   　今欲明其所授而顯法妙利 。故以 名品。　△二 正釋
X30n0602_p0326a18║   　文義七。　一 敘昔求法。
X30n0602_p0326a19║   爾時佛告諸菩薩(至)心不退轉。
X30n0602_p0326a20║   　欲以 正道優 於天下。
X30n0602_p0326a21║   為欲滿足六 波羅蜜(至)不惜軀命。
X30n0602_p0326a22║   　欲以 正行率彼貪迷。
X30n0602_p0326a23║   時世 人民壽命無量。為於法故。捐捨國位 。委政太子。
X30n0602_p0326a24║   　由道之 優 裕故。君遂無為。
X30n0602_p0326b01║   擊鼓宣令四方求法(至)吾當終身供 給走使。
X30n0602_p0326b02║   　兼 忘天下惟道是從。　△二 仙 人應求。
X30n0602_p0326b03║   時有仙 人來白王言(至)若不違我當為宣說。
X30n0602_p0326b04║   　△三屈己尊道。
X30n0602_p0326b05║   王聞仙 言歡喜踊躍(至)精勤 給侍 令無所乏 。
X30n0602_p0326b06║   　此終身供 給也。以 身為床座。示忘身為法無疲厭
X30n0602_p0326b07║   　也。　△四以 偈重宣。
X30n0602_p0326b08║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0326b09║   我念過去劫 (至)身心無懈惓。
X30n0602_p0326b10║   　屈己如此。使天下知有至貴者不在國爵也。阿私
X30n0602_p0326b11║   　此云 無比。其形與法皆無比也。樹生曰菓。藤生曰
X30n0602_p0326b12║   　蓏。
X30n0602_p0326b13║   普為諸眾生(至)今故為汝說。
X30n0602_p0326b14║   　皆頌往昔求法也。　△五 結成因行。
X30n0602_p0326b15║   佛告諸比丘(至)皆因提婆達多善知識故。
X30n0602_p0326b16║   　△六 轉記提婆。
X30n0602_p0326b17║   告諸四眾(至)世 界名天道。
X30n0602_p0326b18║   　號天王者。釋迦資之 以 成道。是為天中天之 法王
X30n0602_p0326b19║   　也。
X30n0602_p0326b20║   時天王佛住 世 二 十中劫 (至)得無生忍至不退轉。
X30n0602_p0326b21║   　記其當來住 世 利 被三乘。
X30n0602_p0326b22║   時天王佛般涅槃後(至)至不退轉。
X30n0602_p0326b23║   　滅後正法亦被三乘。　△七聞品獲益。
X30n0602_p0326b24║   佛告諸比丘(至)若在佛前 蓮華化生。
X30n0602_p0326c01║   　此品明釋迦因行求法以 致成佛。故聞者淨信 不
X30n0602_p0326c02║   　疑。斯可遠惡道生佛家也。　△二 龍女獲果二 。　初
X30n0602_p0326c03║   　略敘科名。
X30n0602_p0326c04║   　前 明釋尊資成佛因。此明龍女資成佛果。皆顯一
X30n0602_p0326c05║   　乘妙利 也。　△二 正解文義十七。　一 智積發起。
X30n0602_p0326c06║   於時下方多寶世 尊所從菩薩(至)當還本土。
X30n0602_p0326c07║   　作證事 畢。於是告還發起後緣。　△二 釋迦開端。
X30n0602_p0326c08║   釋迦牟尼佛告智積曰(至)可還本土。
X30n0602_p0326c09║   　△三文殊來儀 。
X30n0602_p0326c10║   爾時文殊師利 (至)却坐一 面。
X30n0602_p0326c11║   　序眾之 初 文殊預會。今又從海涌出者。智體周徧
X30n0602_p0326c12║   　十方對現。如響應聲無去來相。但 隨機顯法耳。今
X30n0602_p0326c13║   　顯龍宮所化之 事 。故示從海出也。　△四智積問化。
X30n0602_p0326c14║   智積菩薩問文殊師利 (至)自當證知。
X30n0602_p0326c15║   　△五 海眾涌出。
X30n0602_p0326c16║   所言未竟(至)今皆修 行大乘空義。
X30n0602_p0326c17║   　此文殊於龍宮所化之 眾也。龍宮非人所居。則 所
X30n0602_p0326c18║   　化眾生皆龍類。而一 聞妙法遂成菩薩。足知一 切
X30n0602_p0326c19║   　眾生莫不具 佛知見。只欠開悟耳。言本聲聞人等
X30n0602_p0326c20║   　者。明所化之 機亦具 三乘而由權入 實也。　△六 文
X30n0602_p0326c21║   　殊指答。
X30n0602_p0326c22║   文殊師利 謂智積曰。於海教化其事 如是。
X30n0602_p0326c23║   　△七智積偈讚。
X30n0602_p0326c24║   爾時智積菩薩以 偈讚曰。
X30n0602_p0327a01║   大智德勇 徤。化度無量眾。今此諸大會。及我皆已見。
X30n0602_p0327a02║   　謂已見智德徤化之 事 。此領自當證知之 語。
X30n0602_p0327a03║   演暢實相義。開闡一 乘法。廣導諸眾生。令速成菩提。
X30n0602_p0327a04║   　上讚所化。此讚能化。　△八 文殊再 答。
X30n0602_p0327a05║   文殊師利 言。我於海中唯常宣說妙法華經。
X30n0602_p0327a06║   　此答前 偈也。前 含問意而譯文不顯。正法華則 顯
X30n0602_p0327a07║   　矣。彼前 偈云 。至仁慧無量化海眾寶數。惟為露聖
X30n0602_p0327a08║   　旨分別 說其意。普首答曰。在海中唯演正法華經。
X30n0602_p0327a09║   　△九智積重問。
X30n0602_p0327a10║   智積問文殊師利 言(至)修 行此經速得佛不。
X30n0602_p0327a11║   　△十文殊顯示。
X30n0602_p0327a12║   文殊師利 言(至)志意和雅能至菩提。
X30n0602_p0327a13║   　即修 行此經速得佛之 證也。龍宮無數菩薩。皆是
X30n0602_p0327a14║   　文殊化度。而獨舉八 歲龍女成佛者。明佛性不間
X30n0602_p0327a15║   　男女。不在老成不擇異類。但 根智之 利 所造之 深。
X30n0602_p0327a16║   　剎那迴光 則 菩提可至。亦乃破三乘遠繫。而進其
X30n0602_p0327a17║   　濡滯也。　△十一 束教疑難。
X30n0602_p0327a18║   智積菩薩言(至)不信 此女於須臾便 成正覺。
X30n0602_p0327a19║   　此執別 教之 迹。疑圓頓之 理。　△十二 龍女讚顯。
X30n0602_p0327a20║   言論未訖時(至)以 偈讚曰。
X30n0602_p0327a21║   深達罪福相(至)無不宗奉者。
X30n0602_p0327a22║   　因智積滯相故。讚文殊深達也。唯其滯相則 以 畜
X30n0602_p0327a23║   　類佛身罪福有異。故不信 此女須臾成佛。唯其深
X30n0602_p0327a24║   　達則 大智徧照十方廓然。生佛等同罪福不二 。則
X30n0602_p0327b01║   　微妙淨體觸處端嚴不擇龍女矣。
X30n0602_p0327b02║   又聞成菩提。唯佛當證知。
X30n0602_p0327b03║   　言文殊許之 成道。其事 超絕。非小智所測。
X30n0602_p0327b04║   我闡大乘教。度脫苦眾生。
X30n0602_p0327b05║   　因其許可誓度群生。　△十三小乘對辨。
X30n0602_p0327b06║   時舍利 弗語龍女言(至)速得成佛。
X30n0602_p0327b07║   　鶖子依小乘教迹辨難。示為小智釋疑故也。言佛
X30n0602_p0327b08║   　道懸曠女身多障。皆小乘教迹也。梵王淨行。帝釋
X30n0602_p0327b09║   　少欲。魔王堅固。輪王大仁。佛具 萬德。而女人多染
X30n0602_p0327b10║   　多欲。懦弱妬害。具 足煩惱。皆反於上。故致五 障。　△
X30n0602_p0327b11║   　十四龍女現變。
X30n0602_p0327b12║   爾時龍女有一 寶珠(至)演說妙法。
X30n0602_p0327b13║   　珠表妙圓真心。持以 上佛。表捨法愛也。法愛不存
X30n0602_p0327b14║   　則 妙心無垢。成佛之 要無速於此。故即往南方無
X30n0602_p0327b15║   　垢世 界成等正覺也。經云 。法性如大海不說有是
X30n0602_p0327b16║   　非。凡夫賢聖人平等無高下。唯在心垢滅取證如
X30n0602_p0327b17║   　反掌。所以 龍女纔捨法愛遂速成佛也。　△十五 四
X30n0602_p0327b18║   　眾具 瞻。
X30n0602_p0327b19║   爾時娑婆世 界(至)心大歡喜悉遙敬禮。
X30n0602_p0327b20║   　△十六 彼此蒙益。
X30n0602_p0327b21║   無量眾生聞法解悟(至)無垢世 界六 反震動 。
X30n0602_p0327b22║   　彼眾蒙益彼土瑞應也。道記者。印證其得道也。
X30n0602_p0327b23║   娑婆世 界三千眾生(至)而得受記。
X30n0602_p0327b24║   　此眾蒙益。亦得道記也。　△十七結顯勸 信 。
X30n0602_p0327c01║   智積菩薩及舍利 弗。一 切眾會默然信 受。
X30n0602_p0327c02║   　智積鶖子聞龍女事 。初 皆驚疑而終皆默信 。葢妙
X30n0602_p0327c03║   　法功 利 顯然神速。孰當不信 哉。
X30n0602_p0327c04║   妙法蓮華經持品第十三
X30n0602_p0327c05║   　△二 聖眾願持二 。　初 分科略敘。
X30n0602_p0327c06║   　因前 宣付。又因上顯勸 故。眾願持說以 廣道化。故
X30n0602_p0327c07║   　名持品。於文初 。藥王等願此方持。次聲聞眾願他
X30n0602_p0327c08║   　方持。後大菩薩願十方持者。此方堪忍難化。非藥
X30n0602_p0327c09║   　王洪願不能。他方為善國土故聲聞能之 。十方廣
X30n0602_p0327c10║   　漠故須八 十萬億 大菩薩也。　△二 依科解文三。
X30n0602_p0327c11║   　初 誓此方持。
X30n0602_p0327c12║   爾時藥王菩薩(至)當奉持讀誦說此經典 。
X30n0602_p0327c13║   　此由寶塔品末顯難勸 持。故藥王等發大願力 不
X30n0602_p0327c14║   　憚其難。而願佛無慮。
X30n0602_p0327c15║   後惡世 眾生善根轉少(至)種種供 養不惜自命。
X30n0602_p0327c16║   　此領入 劫 燒接須彌喻難之 意。而發誓也。雖末世
X30n0602_p0327c17║   　惡暴有如劫 燒。上慢心高有如須彌。難可教化而
X30n0602_p0327c18║   　誓無所避。故云 當起大忍不惜身命。　△二 誓他方
X30n0602_p0327c19║   　持二 。　一 聲聞僧 眾。
X30n0602_p0327c20║   爾時眾中五 百阿羅漢(至)心不實故。
X30n0602_p0327c21║   　此領立有頂舉大地喻難之 意。而聲聞自量其力 。
X30n0602_p0327c22║   　誓化他方善國土也。　△二 聲聞尼眾。
X30n0602_p0327c23║   爾時佛姨母摩訶波闍波提(至)俱 為法師。
X30n0602_p0327c24║   　摩訶波提此云 大愛道。欲誓持經未奉親記。故翹
X30n0602_p0328a01║   　竚瞻仰。憍曇彌此云 尼眾主 。女人出家自愛道始。
X30n0602_p0328a02║   　故號尼主 。
X30n0602_p0328a03║   汝如是漸漸具 菩薩道當得作佛(至)三菩提。
X30n0602_p0328a04║   　果號喜見者。因為法師以 法喜悅人故。
X30n0602_p0328a05║   爾時羅睺羅母耶輸陀羅(至)佛壽無量阿僧 祇劫 。
X30n0602_p0328a06║   　耶輸示迹。葢表大悲法喜稱適大智。智悲雙運。然
X30n0602_p0328a07║   　後萬德具 足千相光 嚴。故其果號具 足千萬光 相。
X30n0602_p0328a08║   爾時摩訶波闍波提(至)而說偈言。
X30n0602_p0328a09║   世 尊導師。安隱天人。我等聞記。心安具 足。
X30n0602_p0328a10║   　謝記也。下誓持。
X30n0602_p0328a11║   諸比丘尼說是偈已(至)廣宣此經。
X30n0602_p0328a12║   　亦量力 故怯於娑婆。　△三十方誓持三。　一 顧盻
X30n0602_p0328a13║   　付託。
X30n0602_p0328a14║   爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X30n0602_p0328a15║   　此方他方不該不徧。故青蓮迴盻意被十方也。八
X30n0602_p0328a16║   　十萬億 即十方來集之 眾。　△二 利 智嘿從。
X30n0602_p0328a17║   是諸菩薩皆是阿鞞跋致(至)在於他方遙見守護。
X30n0602_p0328a18║   　彼一 娑婆尚怯弊惡則 十方誠難。故歸功 佛力 復
X30n0602_p0328a19║   　求加 護。　△三同聲說偈四。　初 勇 敢發願。
X30n0602_p0328a20║   即時諸菩薩俱 同發聲。而說偈言。
X30n0602_p0328a21║   唯願不為慮。於佛滅度後。恐怖惡世 中。我等當廣說。
X30n0602_p0328a22║   　此亦挾前 顯難勸 持之 意說偈。故其辭皆敘末世
X30n0602_p0328a23║   　諸難。　△二 廣陳忍力 四。　一 誓忍無智。
X30n0602_p0328a24║   有諸無智人。惡口罵詈等。及加 刀 杖者。我等皆當忍。
X30n0602_p0328b01║   　無智昏惑故邪正相宼。　△二 誓忍邪慢。
X30n0602_p0328b02║   惡世 中比丘。邪智心諂曲。未得謂為得。我慢心充 滿。
X30n0602_p0328b03║   　此大林之 荊棘。大田之 根莠也。
X30n0602_p0328b04║   或有阿練若(至)如六 通羅漢。
X30n0602_p0328b05║   　此寄法借勢 矯言偽行。以 竊名苟利 濫膺恭敬者
X30n0602_p0328b06║   　也。阿練若此云 寂靜處。
X30n0602_p0328b07║   是人懷惡心(至)分別 於是經。
X30n0602_p0328b08║   　以 愚嫉賢以 偽謗真。正末世 之 情耳。
X30n0602_p0328b09║   常在大眾中(至)皆當忍受之 。
X30n0602_p0328b10║   　此皆溢惡之 言。所謂好出我等過也。謗謂自作此
X30n0602_p0328b11║   　經。故刺言汝皆是佛。皆輕慢之 言。　△三誓忍怖惡。
X30n0602_p0328b12║   濁劫 惡世 中(至)護持佛所囑。
X30n0602_p0328b13║   　惡鬼入 身如楞嚴說。惡魔能飛精附人訐露人事 。
X30n0602_p0328b14║   　罵者操法禁之 近於覊。詈者肆言冈之 異於罰。　△
X30n0602_p0328b15║   　四誓忍擯逐。
X30n0602_p0328b16║   世 尊自當知(至)皆當忍是事 。
X30n0602_p0328b17║   　隨宜說法意趣難解。故濁流昧之 。惡口而謗顰蹙
X30n0602_p0328b18║   　而嫌。乃至擯逐而不容。以 念前 勸 持之 勅 故皆當
X30n0602_p0328b19║   　忍之 。　△三觸處流布。
X30n0602_p0328b20║   諸聚落城邑(至)願佛安隱住 。
X30n0602_p0328b21║   　世 尊使者。言假佛威力 故能無畏而善說。願佛安
X30n0602_p0328b22║   　隱不以 為慮也。　△四結誓盡誠。
X30n0602_p0328b23║   我於世 尊前 。諸來十方佛。發如是誓言。佛自知我心。
X30n0602_p0328b24║   　諸來十方。即多寶及分身也。
X30n0602_p0328c01║   
X30n0602_p0328c02║   妙法蓮華經解卷第四之 三